读了清闲友君写的《谈恋爱》，我们便不能不去思考婚姻。那么，婚姻究竟是什么呢？

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    培根说：婚姻是爱情的坟墓。

    列夫-托尔斯泰更像位饱经沧桑的历史老人，他在自言自语地说：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”。

    婚姻，这大概是世界上最说不清楚的事情之一。有人说它美好，有人说它丑恶，有人赞美，也有人诅咒它。世界上有千千万万对男女，也就有千千万万桩婚姻，总的还是说其好的人多说其不好的少。

    钱老说：“婚姻像围城”，这似乎早已成了经典。站在城外的人想进去的人，搞不清城里的景象；住在城里的人想出来，却分不清东西南北。

    乐观的人说：“婚姻是天堂”，天堂里总有阳光。的确，当你感觉身体不适或精神疲惫之时，当你因工作劳累或心情郁闷之时，最先想到的肯定是希望有人会在温暖安全的家里给你倒好了一杯热茶，有人会对你问寒问暖，而你则可以在这里好好休息放松疗养。所以，当你看到一对白发苍苍的老人在夕阳中依偎着，你就会更深切的体会到婚姻的幸福。

    悲观的人说：“婚姻是一场战争，男人和女人征服和反征服的永无止境的战争。只不过，根本不会有纯粹的胜利者，只有收获完整的失败与伤害。”如果你的邻居恰恰是这么一对，那即使你只是天天听着他们互相的咒骂，听着乒乒乓乓的甩盆砸碗，恐怕总会引发你对婚姻的恐惧。

    客观的人说：“婚姻是一种选择”。本来结婚前你完全可以一个人自由自在的生活，可不知什么原因，你选择了和另一个本来完全陌生的人一起生活。

    浪漫的人说：“百年修得同船渡，千年修得共枕眠。”想想吧，茫茫人海，芸芸众生，唯独你两个“牵手”，这不是一种缘份吗？

    棋手说：“婚姻是一盘棋，两个棋手对杀，不到一方认输真不知道谁胜谁负”。

    诗人说：“婚姻是轻轻地挥一挥衣袖，作别初恋的浪漫”。

    厨师说：“婚姻是一道丰盛的爱情大餐，刚开始动筷的时候味道的确很美，可越吃到后来就越没有味道。等到埋单（离婚）的时候才后悔莫及”。

    音乐人说：“婚姻是一首男女二重唱优美的情歌，只有双方配合默契才能将它演绎得完美，否则就是一噪音”。

    商人说：“婚姻是两性物质和精神的平等交换，在双方达成共识的时候才能成交”。

    调酒师说：“婚姻是一杯鸡尾酒，会喝的人说好，不会喝的人说想吐”。

    抄股的人说：“婚姻就是风险投资，你结了婚就是选了一只股，至于到底是绩优还是绩差？明天是涨停还是跌停，只有天知道”！

    卖鞋的人说：“婚姻其实就是一双鞋，合脚不合脚只有你自己知道”。

    法律人说“婚姻就是一纸“契约”，写着你们的权利与义务，谁要违约，必将承担责任。当然，正因为只是契约，不要把它看的太重。没了这张契约，你们仍将是陌路”。

    银行家说：“婚姻是银行，你要存入才会有利息收回，有付出才会有回报。当然银行也会关门倒闭，关门倒闭时恐怕连老本都要赔光”。

    旅行家说：婚姻是一段路，夫妻携手共进，所有的坎一定要迈过，所有的坑你一定要跳过，不知道前方风景到底是什么，但是只有向前走。”

    航海家说：“美满的婚姻是心灵的港湾”。

    文学家说：“婚姻是爱情的结果。”

    美学家说：“婚姻是一门艺术，需要真诚。”

    艺术家说：“婚姻更需要情调。”

    外交家说：“婚姻是一种谈判，要学会相互妥协。”

    教育家说：“婚姻需要奉献和担负责任。”

    神学家说：“婚姻是上帝的安排，不可言说。”

    社会心理学家说：“婚姻是相互尊重、呵护、信任、理解、责任包容，是要能站在对方的立场去着想的心灵、肢体的融合体。”

    哎，有这么多人在说婚姻，咋就没有能让老百姓说几句呢？

    老百姓说：婚姻就是一扇门，推开后，不知道是享福还是遭罪！但无论是享福还是遭罪，反正都是日子，那就过呗！与其说婚姻是人生的一件大事，道不如说婚姻是生人的一个法定程序。

    也有人说：婚姻是男人和女人的相亲活动，交谈了三周，相爱了三个月，吵了三年，彼此忍耐了三十年，然后轮到孩子们来重复同样的故事，这就是婚姻！

    今天在一位网友的空间里我还读到，爱情是一个长长的美梦，像嚼口香糖的前段时间，又香又甜；婚姻就像嚼口香糖的后段时间，无味又烦心；

    恋爱比婚姻有趣，正如小说比历史有意思；

    人们是因为缺乏判断力而结婚，因为缺乏忍耐力而离婚，因为缺乏记忆力而再婚……

    但是，如果不结婚，那爱情就死无葬身之地...

    也许婚姻是雌、雄两性的人，从物质到精神全方位的明智交换，在双方达成共识时成交；若在不平等的交换条件下成交，尤须尊重、理解、谦让、忍耐、怜惜、包容！若在平等的条件下交换、成交，婚姻便是一首男女二重唱的优美情歌！

    溱潼翁三认为，婚姻是组成社会和国家的基本单元；婚姻是为了规范人类的“群依性行为”的社会约定和管治手段；婚姻的社会属性和国家属性的主要作为，是用于资源的分配、财产的继承与责任的分担，如养小赡老等等。那些想要把婚姻建立在爱的基础之上的需求，只能是人性中的求真、求爱、求美的内因在起作用。

    然而从人性的角度人们又可以清晰地看到，两个人在一起生活，是靠彼此的欣赏和情感的交互而美妙的，这绝不是靠那一纸婚约的捆绑所能成就的精彩！如果不是这样，那就是两个人注册了一个利益共同体，依靠彼此约定的责任和行为规范，在经营着一个利益共同体的生成和发展，婚姻可以和爱有关联也可以和爱没有关联，但它与生活很关联。

    大凡是婚姻，多数的都须有一个谈恋爱的过程，谈恋爱所真正该谈及的是：彼此约定的责任和行为规范，及家庭的生成和发展；而人们却又总是偏偏在谈爱……    

    如果是真爱，那就不是在谈恋爱，而是彼此在欣赏着对方，在享受着爱。

    溱潼翁三以为，

    大凡以生活为追求目标的爱，多数的都可以活得很温馨(因为他们是在用爱经营着生活)；

    大凡以爱为追求目标的生活，也许可以死得很精彩、浪漫、纯粹、经典(因为真、纯的爱一旦受到了丝毫的经营，则会立即变质)。

    也许，这就是驰名中外的古今爱剧，皆为悲剧的本质性原因。

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